BUKU PANDUAN BACAAN AL-FATIHAH 10 IMAM (JAMA')

Surah al-FÉtihah

(10 imam)

-secara jama’-

بسم الله الرحمن الرحيم

- QÉlËn membaca dan semua ikut

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

- QÉlËn membaca dan semua ikut

-Wajah kedua Ya’qub dengan bacaan ha’ saktah pada kalimah الْعَالَمِينَ

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

- QÉlËn membaca dan semua ikut

مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ

- QÉlËn membaca dengan maliki ( tanpa mad pada mim)

Warsy, Ibn Kathir, Abu ‘Amru, Ibn ‘Ómir, Hamzah dan Abu ja’far ikut.

- ‘ÓÎim membaca mÉliki (mad pada mim) dan al- KisÉÊ , Ya’qub dan Khalaf al-Asyir ikut

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

- QÉlËn membaca dan semua ikut.

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

-QÉlËn membaca dengan ص pada kalimah الصِّرَاطَ

Warsy, Ibn Kathir, Abu ‘Amru, Ibn ‘Ómir, ‘ÓÎim, Khallad (wajah keempat), al-KisÉÊ, Abu Ja’far , Rawkh dan Khalaf al-Asyir ikut

- Qunbul (wajah kedua) membaca dengan س pada kalimah الصِّرَاطَ dan Ruways ikut.

- Khalaf membaca dengan Isymam pada kalimah الصِّرَاطَ, Khallad (wajah pertama,kedua dan ketiga) ikut

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ

-QÉlËn membaca dengan sukun mim jama’ pada 2 kalimah عَلَيْهِمْ

Warsy, Abu ‘Amru, Ibn ‘Ómir, ‘ÓÎim, KisÉÊ dan Khalaf al-Asyir ikut.

-QÉlËn (wajah kedua) membaca dengan silah mim jama’ pada 2 kalimah عَلَيْهِمْ

Ibn Kathir dan Abu Ja’far ikut

-KhallÉd ( wajah pertama, ketiga dan keempat) membaca dengan Ìommah ha’ pada 2 kalimah عَلَيْهِمْ

Rawkh ikut.

-Rawkh (wajah kedua) ha’ saktah pada kalimah الضَّالِّينَ

-Qunbul (wajah kedua) membaca dengan س pada kalimah صِرَاطَ dan silah mim jama’ pada 2 kalimah عَلَيْهِمْ

-Ruways membaca membaca dengan س pada kalimah صِرَاطَ dan membaca dengan Ìommah ha’ pada 2 kalimah عَلَيْهِمْ

- Ruways (wajah kedua) ha’ saktah pada kalimah الضَّالِّينَ

-Khalaf membaca dengan IsymÉm pada kalimah صِرَاطَ dan dhommah ha’ pada 2 kalimah عَلَيْهِمْ , Khallad (wajah kedua) ikut.

BUKU PANDUAN BACAAN AL-FATIHAH 10 IMAM (IFRAD)

SURAH AL-FÓTIHAH

(10 IMAM)

(Berdasarkan Toriq al-Toyyibah al-Nasyr )

-Secara ifrad-

1) Qiraat NÉfi’ al-Madaniy: Qaulan WÉhidan[1] pada kalimah maliki[2] dibaca tanpa mad.

i) Riwayat QÉlËn: silah mim jama’ secara khilaf[3].

ii) Riwayat Warsy

2) Qiraat Ibn Kathir al-Makkiy: Qaulan WÉhidan pada kalimah maliki dibaca tanpa mad. Qaulan WÉhidan juga pada silah mim jama’.[4]

i) Riwayat BazzÊ

ii) Riwayat Qunbul: Secara khilaf membaca dengan س [5]pada huruf ص di kalimah الصِّرَاطَ dan صِرَاطَ

3) Qiraat Abu ‘Amru al-Basriy : Qaulan WÉhidan pada kalimah maliki dibaca tanpa mad. Idgham kabir pada pertemuan dua م yang berbaris[6] secara khilaf

i) Riwayat al-DËrÊ Abu ‘Amru

ii) Riwayat al-SËsÊ :

4) Qiraat Ibn ‘Ómir al-Dimasyqiy : Qaulan WÉhidan pada kalimah maliki

dibaca tanpa mad.

i) Riwayat Hisyam

ii) Riwayat Ibn Zakwan

5) Qiraat ÓÎim al-KËfÊ : Qaulan WÉhidan pada kalimah mÉliki

dibaca dengan alif.

i) Riwayat Syu‘bah

ii) Riwayat ×afÎ

6) Qiraat Hamzah al-KËfÊ : Qaulan WÉhidan pada kalimah maliki

dibaca tanpa mad. Qaulan WÉhidan juga pada kalimah عَلَيْهِمْ dibaca

dengan Ìommah ha’[7]

i) Riwayat Khalaf :membaca secara isymam[8] pada huruf ص kalimah

الصِّرَاطَ dan صِرَاطَ dalam al-fatihah dan semua contoh dalam al-Quran.

ii) Riwayat KhallÉd :membaca secara isymam pada huruf ص kedalam huruf ز

dengan 4 turuq:

- Isymam pada contoh yang pertama dalam surah al-Fatihah

- Isymam pada kedua-dua contoh dalam surah al-Fatihah

- Isymam pada contoh yang ma’rifah sahaja di semua contoh dalam al-Quran

- Tiada Isymam pada semua contoh dalam al-Quran

7) Qiraat KisÉÊ al-KËfÊ : Qaulan WÉhidan pada kalimah mÉliki

dibaca dengan mad.

i) Riwayat Abu HÉrith

ii) Riwayat Al-DËrÊ[9]KisÉÊ

8) Qiraat Abu Jaafar al-Madani : Qaulan Wahidan pada kalimah al-Maliki tanpa mad dan juga silah mim jama’.

i) Riwayat Ibn Wardan

ii) Riwayat Ibn Jammaz

9) Qiraat Ya’qub al-Hadrami al-Basri : Qaulan WÉhidan pada kalimah mÉliki dibaca dengan mad. Qaulan WÉhidan juga pada kalimah عَلَيْهِمْ dibaca dengan Ìommah ha’. : Khilaf pada setiap idgham kabir yang sinonim dengan Abu ‘Amru al-Basri[10]. Khilaf bacaan ha’ saktah pada al-Asma’ al-Mabniyyah al-Musyaddadah dan setiap jama’ muzakkar salim[11]. Walaubagaimanapun, bagi merealisasikan bacaan kedua2 khilaf ini (kecuali khilaf pada al-Asma’ al-Mabniyyah al-Musyaddadah), perlulah membaca dengan saktah antara dua surah kerana mengambil kira kata Syeikh Ahmad Abd al-Aziz al-Zayyath dalam kitabnya Sharh Tanqih Fath al-Karim fi Tahrir Awjah al-Quran al-Azim yg berbunyi:

وتختص كالإدغام بالسكت عنده

Maksudnya: Dikhususkan (merujuk kepada Ha’ saktah pada jama’ muzakkar salim) seperti idgham hanya ketika bacaan saktah antara dua surah sahaja disisi Ya’qub.

i) Riwayat Ruways: Qaulan wahidan membaca dengan س pada huruf ص di kalimah

الصِّرَاطَ dan صِرَاطَ

ii) Riwayat Rawkh

10) Qiraat Khalaf al-Asyir al-Kufi: Qaulan WÉhidan pada kalimah mÉliki dibaca dengan mad.

i) Riwayat Ishaq

ii) Riwayat Idris

---

[1] bacaan yang tetap tanpa berulang

[2] Sepertimana kata Imam al-Jazari:

مالك نل ظلا روى...

[3] berulang beberapa kali

[4] Sepertimana kata Imam al- Jazari:

وضم ميم الجمع صل ثبت درا قبل محرك وبالخلف برا

[5] Sepertimana kata Imam al- Jazari:

والسراط مع سراط زن خلفا غلا كيف وقع

[6] Sekiranya wasal ayat ketiga dengan keempat, kata Imam al-Jazari:

إذا التقى خطا محركان مثلان جنسان مقاربان

أدغم بخلف الدوري والسوسي معا

[7] Sepertimana kata Imam al-Jazari:

عليهمو إليهمو ولديهمو بضم كسر الهاء ظبي فهم

[8] Isymam disini bermaksud bunyi campuran huruf dengan huruf yang merujuk kepada gabungan huruf ص dan ز , kata Imam al-Jazari:

والصاد كالزاي ضفا الأول قف وفيه والثانى وذي اللام اختتلف...

[9] orang yang sama yang menjadi anak murid Imam Abu ‘Amru al-Basriy

[10] Sepertimana kata Imam al-Jazari:

وقيل عن يعقوب ما لإبن العلا

[11] Sepertimana kata Imam al-Jazari:

وهو ظل وفي مشدد اسم خلفه نحو الي هن والبعض نقل

بنحو عالمين موفون وقل

BUKU PANDUAN BACAAN AL-FATIHAH 10 IMAM (TAJUK)

PANDUAN BACAAN

SURAH AL-FÓTIHAH

(Bacaan10 Imam)

Secara Ifrad & Jama’

(ÙÓRÔQ AL-TOYYIBAH AL-NASYR)

KELAS PENGENALAN BACAAN QIRÓ’ÓT ‘ASYARAH MUTAWATIRAH

(KUTQ)

UIAM, KAMPUS KUANTAN.

Disusun oleh,

Felza Zulhibri Abd Hamid

Guru Tilawah, CELPAD Unit

UIAM, Kuantan

syathibie@yahoo.com

http://syathibie.blogspot.com/

http://blogs.iium.edu.my/felza/

HADIS PALSU DALAM BUKU TEKS PASTI

(BAB CINTAKAN TANAHAIR)

Disebut dalam buku teks pasti PELAJARAN AL-QURAN tahap 2 (6 tahun), Ms 37 :

Hadis ketiga CINTAKAN TANAHAIR

حب الوطن من الإيمان

Maksudnya " Cintailah tanahair itu sebagian daripada Iman" )

Begitulah apa yang disebut di dalam buku tersebut. Sebenarnya ia bukanlah hadis yang sahih atau hasan malahan dhaif pun bukan, bahkan ia merupakan hadis yang palsu yang tidak sepatutnya dimasukkan kedalam silibus anak-anak kita.


Syeikh Al-Muhaddith Ismail Al-Ajluny (wafat tahun 1162 h) di dalam "Kasyful Khafa' " (Jilid 1 MS 345) menukilkan kata-kata ulama hadis berkaitan dengannya:

1) Imam As Shoghoni (salah seorang ulama yg mengarang khusus tentang hadis palsu) menghukmnya PALSU,

2) Imam As-Sakhawi di dalam kitabnya "Al-Maqasid (Al-Hasanah) menyatakan: Aku tidak berjumpa dengannya, tetapi maksudnya betul

3) Imam (Mulla Ali) Al-Qary menolak dakwaan As –Sakhawi tentang "maksudnya betul" bahawa tidak ada 'talazum' (kaitan yang kuat) di antara cintakan tanahair dan Iman, kerana ada ayat yang menyatakan bahawa Allah mencela orang-orang munafiq kerana tidak keluar berjihad disebabkan KASIHNYA KEPADA TANAHAIR.

Hadis ini juga disebut di dalam kitab "Tahzirul Muslimin Minal Ahadith Al-Maudhuah 'Ala Sayyidil Mursalin" (Peringatan kepada muslimin daripada hadis-hadis dipalsukan kepada Penghulu Rasul) karangan Syeikh Muhammad bin Al-Basyir Zhofir Al-Azhary (meninggal 1329 h) (MS 133, Hadis No: 116)

Kesimpulan:
1. Hadis ini memang jelas KEPALSUANNYA, sehinggakan para ulama hadis tidak menjumpainya di mana-mana kitab pun dan tidak diketahui siapakah perawinya.
2. Hadis PALSU tidak boleh (HARAM) diriwayatkan atau diajarkan melainkan untuk memberitahu kepalsuannya.

Cadangan:
Pihak yang bertanggungjawab menyusun silibus PASTI perlu membuat penelitian semula dan penambahbaikan di dalam buku-buku teks, supaya kesilapan seumpama ini tidak berulang (ana yakin ramai pakar-pakar ada di dalamnya)

Ust Khairul Azmi Al-Muqry

IKLAN

1. Program Wacana Ilmiah yang bertajuk : Sebat Kerana Arak : Adilkah ?

2. Semua Muslimin dan Muslimat dijemput hadhir . Saya difahamkan antara yang turut diundang ialah pihak media untuk membuat liputan dan sejurus selesai majlis tersebut , satu sidang media akan diadakan .

3. Wacana tersebut akan diadakan seperti maklumat berikut :

Hari : Khamis
Masa : 8.30 malam
Tarikh : 22 Oktober 2009

Tempat : Auditorium KOM
UIA Kuantan Pahang .

Panel :

Dato' Safri Abdul Aziz [ Exco Agama Negeri Pahang ]
En. Najib Husin [ Peguam Syarie Negeri Pahang ]
Dato' Hamidah Marican [ Sister In Islam ]
Nasrudin Hassan at Tantawi [ Ketua Dewan Pemuda PAS Pusat ]

Masuk adalah percuma .